70 Ribu Orang Datang ke IIEF 2026, Kajian Keluarga Jadi Perhatian

NUMLIT, SURAKARTA — Pendidikan anak tidak selesai ketika orang tua memilih sekolah atau memasukkan anak ke pesantren. Justru setelah keputusan itu dibuat, peran orang tua, guru, dan anak harus semakin terhubung.

Pesan tersebut mengemuka dalam gelaran International Islamic Education Fair (IIEF) 2026 di Edutorium Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS), Surakarta, Senin (5/10/2026).

Selama tiga hari penyelenggaraan pada 3–5 Oktober 2026, pameran pendidikan Islam tersebut mencatat 70.209 pengunjung, meningkat dibandingkan tahun sebelumnya yang berada di kisaran 51.000 pengunjung.

Di tengah besarnya antusiasme masyarakat itu, kajian keluarga bertajuk “Menguatkan Pendidikan Al-Qur’an melalui Sinergi Guru dan Orang Tua sebagaimana Penduduk Gaza” justru membawa pembahasan ke ruang yang lebih mendasar yaitu bagaimana memastikan pendidikan Al-Qur’an tidak berhenti pada hafalan, tetapi menjadi bagian dari kehidupan anak.

Kajian tersebut menghadirkan Ustaz Rifky Ja’far Thalib dan Ustaz Sanif Alisyahbana. Keduanya menyoroti posisi orang tua dan guru sebagai dua pihak yang tidak seharusnya berjalan sendiri-sendiri dalam mendidik anak.

Ustaz Sanif Alisyahbana menekankan bahwa keputusan orang tua memilih guru atau lembaga pendidikan harus dibangun di atas kepercayaan.

“Ketika orang tua mendapatkan guru yang baik, kewajiban orang tua kepada guru ini adalah perasaan percaya,” ujar Sanif.

Menurutnya, kepercayaan menjadi fondasi hubungan antara keluarga dan lembaga pendidikan. Ketika persoalan muncul dalam proses pendidikan, hubungan tersebut dapat menjadi ruang untuk berkomunikasi dan bermusyawarah, bukan saling menyalahkan.

Hal itu menjadi semakin penting dalam pendidikan Al-Qur’an yang membutuhkan interaksi langsung antara guru dan murid. Dalam kajian tersebut, Sanif menyinggung metode talaqqi, yakni pembelajaran yang menempatkan pertemuan langsung antara murid dan guru sebagai bagian penting dari proses belajar Al-Qur’an.

Dengan demikian, pendidikan Al-Qur’an bukan sekadar soal memilih lembaga yang dianggap baik. Setelah anak berada di dalamnya, hubungan antara orang tua dan pendidik tetap menjadi bagian dari proses pendidikan.

Bukan Berarti Orang Tua Lepas Tangan

Pandangan serupa disampaikan Ustaz Rifky Ja’far Thalib. Ia menilai pesantren dapat menjadi lingkungan pendidikan yang memberikan pengawasan lebih intensif kepada anak, terutama dalam situasi ketika orang tua membutuhkan dukungan lembaga untuk membangun kebiasaan dan pendidikan keagamaan anak.

“Pondok itu tempat yang baik, lembaga pendidikan yang baik untuk kondisi kita sekarang,” kata Rifky.

Namun, memilih pesantren bukan berarti orang tua menyerahkan seluruh tanggung jawab pendidikan kepada lembaga.

Pesan tersebut terlihat dalam pengalaman Umar, pimpinan Pondok Pesantren Darut Tauhid. Ia mengatakan pendidikan Al-Qur’an di pesantrennya tidak berhenti pada kemampuan menghafal.

“Untuk penerapan pendidikan Al-Qur’an, kami lebih menekankan pada praktik Al-Qur’an itu sendiri. Jadi selain menghafal, mematangkan hafalannya dan distorkan sekali duduk, juga lebih ke aplikasi keseharian mereka, tentang akhlak-akhlak dan hukum-hukum fikih di dalam Al-Qur’an,” ujarnya.

Menurut Umar, tantangan pendidikan anak kini juga semakin kompleks. Salah satunya adalah penggunaan gadget, terutama ketika santri sedang berkonsentrasi pada hafalan dan pembelajaran.

Pesantren pun menerapkan aturan penggunaan telepon seluler dengan menyesuaikannya pada kebutuhan pembelajaran sekaligus ruang kreativitas santri.

Namun, bagi Umar, pengaturan lingkungan belajar saja tidak cukup. Pendidikan anak membutuhkan keterlibatan tiga unsur.

“Keterlibatan orang tua di pondok itu penting sekali, sebab fondasi pendidikan itu tiga yaitu guru, orang tua, dan murid itu sendiri,” ujar Umar.

Komunikasi menjadi salah satu kuncinya. Pesantren memanfaatkan berbagai saluran, termasuk grup WhatsApp, untuk menyampaikan informasi mengenai kegiatan dan perkembangan santri kepada orang tua.

Dengan pola tersebut, orang tua tetap memiliki ruang untuk mengetahui proses pendidikan anak meskipun anak sedang menjalani kehidupan di lingkungan pesantren.

Dari Keterbatasan Orang Tua hingga Keputusan Memilih Pesantren

Cerita Arief, salah satu orang tua yang memilih pesantren untuk anaknya, menunjukkan sisi lain dari persoalan tersebut.

Arief mengaku memiliki keterbatasan dalam pendidikan agama karena tidak tumbuh dari lingkungan pesantren. Kondisi itu menjadi salah satu pertimbangan ketika ia memutuskan memasukkan anaknya ke pesantren.

“Saya ingin anak saya dan mungkin cucu saya selanjutnya itu di pondok,” kata Arief.

Namun, keputusan tersebut bukan berarti ia melepas pendidikan anak begitu saja. Arief tetap mengikuti perkembangan pendidikan anak dan memantau komunikasi antara wali santri dengan pihak pesantren.

Pengalaman itu memperlihatkan bahwa pilihan sekolah atau pesantren hanyalah salah satu bagian dari perjalanan pendidikan. Fondasi pendidikan tetap membutuhkan kesinambungan antara apa yang dipelajari anak di lembaga pendidikan dan apa yang mereka jalani dalam keluarga.

Antusiasme Pendidikan Islam Terus Tumbuh

Besarnya perhatian masyarakat terhadap isu tersebut tercermin dari skala IIEF 2026. Selama tiga hari penyelenggaraan, event yang digelar Forum Maahid dan Madaris Qur’an Indonesia (FORMAQIN) itu mencatat 70.209 pengunjung.

Jumlah tersebut meningkat signifikan dibandingkan penyelenggaraan sebelumnya yang mencatat sekitar 51.000 pengunjung.

Pertumbuhan juga terlihat dari jumlah peserta pameran. IIEF 2026 menghadirkan 279 stan, terdiri atas lembaga pendidikan dan produk muslim. Jumlah tersebut meningkat dari 267 stan pada penyelenggaraan sebelumnya.

Mengusung tema “From Islamic Education to Global Excellence”, IIEF mempertemukan berbagai unsur dalam ekosistem pendidikan Islam, mulai dari pesantren, sekolah Islam, pendidik, orang tua, santri, komunitas hingga pelaku usaha.

Hari terakhir IIEF 2026 juga diisi dengan berbagai agenda, antara lain Musabaqoh Hifdzil Qur’an Nasional, Panggung Kreasi dan Prestasi Santri, seminar ekonomi, serta penutupan dan seminar pendidikan.

Namun, di balik angka 70.209 pengunjung dan ratusan stan yang hadir, isu yang mengemuka dari kajian keluarga tersebut menyentuh persoalan yang lebih dekat dengan kehidupan sehari-hari.

Di tengah semakin banyaknya pilihan lembaga pendidikan Islam, tantangan orang tua bukan hanya menemukan sekolah atau pesantren yang baik. Tantangan berikutnya adalah membangun hubungan yang sehat dengan guru dan memastikan pendidikan yang diterima anak tidak terputus ketika ia pulang ke rumah.

Sebab, pendidikan Al-Qur’an pada akhirnya bukan hanya tentang seberapa banyak ayat yang mampu dihafalkan anak.

Lebih jauh, pendidikan itu diuji dari bagaimana nilai-nilai Al-Qur’an hadir dalam perilaku, akhlak, kebiasaan, dan kehidupan sehari-hari.

Dan untuk sampai ke titik itu, sekolah atau pesantren tidak bisa berjalan sendirian. Guru mendidik, orang tua menguatkan, dan anak menjalani prosesnya.

Reporter: Virgiawan Widjayanto & Azzumar Firdaus / Editor: Damar Sri Prakoso